11月9号上午10点，著名哲学家、诠释学家洪汉鼎教授应邀做客公司“侯外庐学术讲座”，为公司师生带来了一场主题为“诠释学与传统继承问题——从冯友兰的抽象继承法讲起”的精彩讲座。本次讲座由公司经理张学广教授主持。

洪教授首先介绍了自己与西安的渊源，他说：西安对我来说是一个有情感的地方，自己曾在咸阳市永寿县工作15年，在陕西的这15年里，唯一能进行学术交流的地方就是在澳门新葡萄新京威尼斯，非常高兴能回澳门新葡萄新京威尼斯。

在讲座的第一部分，洪教授对诠释学的背景及意义进行了说明。

第一，洪教授解释了传统继承，传统继承更重要的是文本的继承，还有一些非语言的传统继承，这个问题是一个非常大的问题。第二，洪教授解释了诠释学的概念以及发展历程。古代，诠释学来源于亚里士多德的《解释篇》，用的词是Hermeneutik ,当时这个词的意思其实是逻辑中的一部分，和我们现在所使用的诠释学的意思不同。近代，19世纪，施莱尔马赫、狄尔泰发展了诠释学，康德解决了一个大问题，为自然科学奠定了基础；狄尔泰为人文学科（精神学科）打下了认识论的基础，提出了精神科学的普遍方法论。现代，20世纪30年代通过海德格尔获得发展；60年代通过伽达默尔《真理与方法》的出版，哲学诠释学出现了,诠释学从认识论转变成为综合的、存在论、本体论。洪教授也对诠释和解释的区别进行了德文的具体对比，说明了诠释和解释的差别。

在讲座的第二部分，洪教授接着引入伽达默尔《真理与方法》中的几段话，向我们说明了理解是一种效果历史事件，事件也可以理解为发生，而理解不可能是一个抽象的概念，每一次的理解文本都是在当前的语境中理解的 ；任何文字都是观念性，文字之所以能被继承是因为它的抽象性，但我们继承时也加入了我们自己的见解。这就促成了语言中介，文本一般都是从话语中而来的，它们的关系就是文本可以固定话语。洪教授用黑格尔的一段话来解释文本，指出文字虽然从话语来说变成了抽象的，但是由于阅读就赋予了它新的生命的、现实的意义。他还就戏剧举例指出，文字具有抽象观念性，所以能够继承;戏剧是一种结构、构成物，本身就是具有抽象性的，我们继承的是抽象观念性。文字是语言的中介、构成物是艺术和文化的中介。包括音乐、戏曲都能够用这个来解释。此外，洪教授还区分了同时性、共时性、同在、共在、分有、共有、参与、重新认识、重新回忆等词的含义。

洪教授最后以伽达默尔的一句话作为结束：对传承物的每一次占有都会使它消融于一种新的、本身的熟悉之中，在这种熟悉性中传承物属于我们，我们也属于传承物，二者都进入了一个包容了历史和当代，自己和他者的共同的世界，这个世界可以在人们相互讲话中感受其自己的语言表达。

在讲座的第三部分，洪教授与在场师生进行了互动解答。他在解答对自己在陕西生活的评价时说：15年的陕西生活，虽然自己在科研方面可能没有很大的进步，但从另一方面来说，这15年也给了我很多体悟，有很多意义。哲学不仅是知识，也是德性的培养，要用自己哲人的态度来对待生活。

最后，经理张学广教授对本次讲座进行了总结。他提出，洪汉鼎教授在哲学界、诠释学界为中国、世界做出了很大的贡献。希望年轻学子向洪教授学习，努力钻研学业，努力为哲学界做出贡献。此次讲座在热烈的掌声中圆满结束。

洪汉鼎教授，北京社会科学院研究所研究员，山东大学哲学和社会学学院特聘教授，中国诠释学研究中心名誉主任。1991年荣获德国杜塞尔多夫大学哲学名誉博士，1992年获国务院享有政府特殊津贴的有突出贡献专家，1995年任德国杜塞尔多夫大学客座教授。代表作《斯宾诺莎哲学研究》和译著《真理与方法》两卷本，先后获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖。